大概一个月前才跟爸妈一起看《达芬奇密码》（当然是五块钱一张的碟了！支持盗版！）；电影当然是说没有上帝了，不过快完了又安排一堆话说信信上帝有时还能管点儿用，所谓信仰的力量吧。看完了我跟我爸一边晾衣服一边讨论为什么信个神就能那么有效地控制人的行为，信个主义就不是那么有效。

我的想法是，大概信神的话，当然得真信，就会觉得有个无处无时不在的监督着自己的东西，不但监督行为而且监督思想（呵呵，这样就连万恶淫为首原迹不原心都不行了），等于让人一下抄了个近路，不用苦修道德，只要信神，就能达到慎独的境界了；更那啥的是，这种监督跟切身利益直接发生关系：合神的心意就大大地有赏，天堂里蜂蜜酸奶流成河……不合神的心意就等着下地狱吧。这样的威逼利诱直接关系到个人“可预见”的将来，人们当然争着给神表现，连在尘世使劲挣钱都是在荣耀上帝了……神叫干啥就干啥。

主义么，相比起来，一是没办法让相信它的人觉得时刻、各方面都受着监督，二是它一般不在“可预见”的将来给信徒什么威胁或者好处。觉悟高的呢，能慎独，能把信仰一个主义作为要求自己的标准；觉悟低的就啥也不说咧，虽然他也还相信这个主义。

这么看起来，有没有一种无时无处不在并把思想言行考核跟信仰者本人在可预见的将来的生活状态挂钩的监督者，可以当作宗教跟主义的一个重要不同，由此大概能解释二者在对各自信徒的控制力上的强弱区别。不过咱中国人还是有办法，信神可以，干啥照样不能耽误：灶王爷监督一家人言行善恶，年底给玉帝报告；大家就在灶王爷腊月二十三上天汇报以前给他吃很多很多糖，不但把他吃得很满意，嘴也给糖粘住了说不出话；而且在他出差这阵，从腊月二十三到大年初几来着，号称百无禁忌——监督者不在了！可见咱的神是很人性化的，吃了人家的也会嘴软，不在家的时候也没有千里眼。不过上帝好像也不纯洁，中世纪不是花俩钱买些赎罪券上帝就不追究了吗？